TENDENCIAS POLÍTICAS

Por     

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

Mientras que en Europa y Estados Unidos, se vive un resurgir del nacionalismo, en El Salvador, aún se tiene la creencia de que el Socialismo y el asistencialismo son la vía a la sustentabilidad  y al equilibrio social. Esto se debe a las  pugnas internas en los partidos políticos,  a un alejamiento de los principios ideológicos y, a la creencia de que el Marketing político es igual al  Marketing comercial.   Mientras tanto, se está gestando un cambio constitucional, que  será controlado por la derecha, sino por la izquierda radical; y aún se  tiene la creencia de que  si la izquierda llega al poder, se respetará el sistema político y económico, siguiendo  todo  igual: craso error.

Las pugnas internas del FMLN lo han debilitado: todos los excluidos de ese partido, hoy forman las filas de Nayib Bukele, con la bandera de los mismos principios del FMLN guerrillero, encabezando el liderazgo de izquierda. La cúpula del FMLN, prefirió su bonanza económica personal, a  la ejecución de sus principios  ideológicos y hoy, está pagando las consecuencias. Es la razón por la cual busca consolidarse y no, expandirse. Igual fenómeno a sucedido en ARENA, que, para consolidar los poderes partidarios, ha alejado a muchos de los areneros, que conformaban su voto duro.

Las críticas de Johnny White, Juan Valiente y Gerardo Awad, son ciertas en muchos sentidos, sin embargo, al formularlas, no se hace para corregir o encausar a ARENA, sino para destruir a los dirigentes y a quienes los respaldan, sin darse cuenta,  que se destruye también el liderazgo del partido y que por hoy, es la única representación política de la derecha.

La dirigencia de ARENA, ante cualquier crítica, responde con el aislacionismo, lo que implica una implosión partidaria, que se disimuló, gracias  al pasado desastre electoral del FMLN.

La implosión de ARENA, no explica por si sola, el apoyo de algunos jóvenes a Nayib Bukele, sino se analiza que, la difusión ideológica ha cesado, y no se comprende las bondades de las soluciones que presenta el sistema capitalista a todos los problemas sociales.  Esto último, se ve reflejado en las campañas locales, en que la ideología no presenta soluciones, sino el carisma del líder y los favores que se darán si él es electo.

Esto nos permite considerar que el Marketing comercial, vende o posiciona productos (cosas) y el Marketing político ofrece ideas, propuestas, programas y gobernantes, por lo que la complejidad de las mismas es mayor. Si el Marketing  va enfocado hacia el ofrecimiento material o a cuestiones ajenas a la ideología o soluciones prácticas basadas en conceptos ideológicos, la audiencia se irá con el que ofrezca  mayores sueños o de más, como en el caso de Bukele. Los ataques al candidato opositor, deben de ser continuos y no, como un elemento de la estrategia de campaña; esto aún no lo ha comprendido ARENA, pero sí el FMLN y Bukele.

El segundo error que está cometiendo ARENA en su campaña,  es confundir el enfoque estratégico, al referirse al partido, se refiere  como “una marca”, cuando el posicionamiento político, está dado por el grado de ideologización transmitido al electorado, y al perderse éste, se pierde la aceptación, aunque el partido sea conocido por todos.

Esto lo  ha aprovechado Bukele. Y si éste llega a ganar las elecciones, tendrá que gobernar el país, sin un plan coherente y lógico, lo que dará un desencanto inmediato en la población y  generará una mayor crisis social, que querrá ser ocultada con el debate de un cambio constitucional, para un “cambio estructural más justo”. Si gana Callejas, tendrá que gobernar con un partido mermado en sus bases y se enfrentará a una izquierda consolidada.

En cualquiera de los dos casos, habrá una consolidación de la derecha, por la existencia de una izquierda fuerte. Pero si no se le da importancia a la propagación de las bondades del capitalismo, se seguirán cometiendo los mismos errores que se han hecho hasta hoy.

                                FELIZ NAVIDAD les desea  PUBLICACIÓN ACCIÓN

¿EN VISPERAS DE UNA POSIBLE DICTADURA?

Por     

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

Misión de la Fuerza Armada es la defensa última de la Constitución y de la integridad territorial, tanto de fuerzas externas como internas, en la preservación de la soberanía nacional. De esta Misión se desprende la naturaleza apolítica y no deliberante de la Fuerza Armada; sin embargo, por las últimas acciones y declaraciones públicas del Ministro de Defensa, General David Munguía Payes, parece que la Fuerza Armada, está asumiendo un rol estrictamente político deliberante y ha permitido, la toma del control territorial por fuerzas delincuenciales, con vinculación política. Hecho que también pone en duda la relación de poder interno del FMLN y del liderazgo de la Izquierda.

Las recientes declaraciones del Ministro de Defensa, expresando que si hubiese “un fraude electoral”, podría haber también un “alzamiento popular” y, la PNC y la Fuerza Armada serían llamadas a intervenir, en una clara alusión a los reclamos que ha hecho público Nayib Bukele. Ninguno de los otros tres candidatos presidenciales ha dicho que hay una posibilidad de fraude electoral o ha mencionado que sus bases deben de salir a la calle a protestar.

Hugo Martínez,  es un hombre “institucional” del FMLN, apoyado por los “renovadores”, está siendo sacrificado como candidato, pues su fracaso,  será confirmación dentro del FMLN, de que el poder debe corresponder a los “ortodoxos” (la cúpula actual del FMLN, que fue rechazada en las elecciones pasadas), contra la cual lucha Nayib Bukele.

El General Munguía Payes, como Ministro, debe de seguir los lineamientos de Salvador Sánchez Cerén, por lo cual, sus declaraciones en apoyo  a Nayib Bukele, son una contradicción del presente Gobierno con su candidato oficial, pero puede estar  relacionada con el juego de poder interno del FMLN, lo cual implicaría una maniobra política de la Fuerza Armada

Por otra parte, parecería que el General Munguía Payes está apoyando abiertamente un proyecto de Izquierda, que le quite el liderazgo al FMLN y avale que lo tome Bukele. El circulo político  íntimo de Bukele, está conformado por gente de Izquierda, que  militó en el FMLN, PDC y con el ex presidente Saca; estos últimos sin una abierta identificación ideológica. Y Munguía Payés, corresponde a una cuota de poder de los “Amigos de Mauricio” y, que se mantienen hasta ahora en el Gobierno, explicase así la protección de que ha gozado Mauricio Funes.

Si el Presidente Salvador Sánchez Cerén, no remueve de su cargo al General David Munguía Payes, podría pensarse que da su aval a las declaraciones  de su Ministro y, que obedecen a un juego de poder dentro de la Izquierda. Además, podría pensarse que es una maniobra que también traería beneficios personales al General Munguía Payes y sus allegados, pues con ello, seguramente, muestra su lealtad a Nayib Bukele y se asegura un nuevo mandato como Ministro de Defensa, lo cual ya rompió  el esquema tradicional militar, de relevos dentro de la Fuerza Armada.

Las Fuerza de Tarea Conjunta, desplegada por la PNC y la Fuerza Armada, han sido en la práctica, totalmente ineficaces, pues la delincuencia posee un control territorial cada vez mayor y se reafirma su relación con el crimen organizado transnacional. Esta relación afecta los poderes  locales legítimos, pues permite la consolidación del político relacionado con el crimen organizado. El presente Gobierno lo sabe muy bien y, no lo ha combatido con la efectividad necesaria, pues le beneficia.

La pregunta es ¿Qué piensa la oficialidad de esta utilización? ¿Si está consciente de la manipulación política de la Fuerza Armada? Corremos el riesgo de tener una Fuerza Armada como la venezolana y la nicaragüense, que obedecen a los tiranos.

LA DERECHA ES MAYORÍA

Por     

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

Las recientes encuestas, parecen indicar un futuro triunfo de Bukele,  a lo que se le agrega su agresividad en sus manifestaciones públicas y maniobras de ataque a su contrincante Calleja, como en el caso de Citalá, Chalatenango. Esto plantea a la Derecha, un posible gobierno de Izquierda, con una oposición de Izquierda, o sea, que siendo mayoría, estaría representada por una minoría adversa. Todo parece indicar que las fuerzas que apoyan a Bukele, están manipulando el poder judicial, al Fiscal General de la República, a la Fuerza Armada y amenazan con un cambio Constitucional.

Si las encuestas despiertan la conciencia del peligro de una inminente dictadura de Izquierda, puede que el triunfo sea de Carlos Calleja. Una encuesta, es  una tendencia del momento y no, necesariamente, una predicción del futuro.

Aunque el término de Derecha, es relativo; puede definirse, como la creencia en la libertad, el sistema democrático, la iniciativa privada, en los valores familiares y morales que da nuestra cultura occidental, dentro de una familia tradicional y  tolerante ante cualquier manifestación religiosa cristiana (católica y evangélica o protestante). Este grupo de personas es mayoritario en el país.  Sin embargo, la anti política está conduciendo hoy la política nacional, y esto es, el señalamiento de los errores políticos y no, propuestas políticas, bajo  principios ideológicos, en una congruencia, entre praxis e ideología, para lograr “la prudencia política”.

Esto nos plantea una realidad: Bukele se ha proclamado de Izquierda radical, pues recoge los valores primigenios del FMLN guerrillero y ofrece cumplirlos mediante el uso de la fuerza. Por otro lado, tenemos al FMLN, que se está consolidando para ser una oposición, en una lucha de poder con Bukele, pero en coincidencia ideológica.

De haber una derrota presidencial de Calleja, la Derecha, se dividirá en tres grupos: 1) los “progresistas”, que respetan la propiedad privada, pero son contrarios a los valores familiares tradicionales y con la laxitud de la moral del anarco-capitalismo,  los obliga a la “tolerancia ideológica”, sin poder oponerse a la Izquierda; 2) la Derecha en su estructura partidaria, que se encerrará en sus intereses locales, que le garantizan diputados y alcaldías, pero incapaces de crecer, ni velar por los intereses a nivel nacional y 3)  por exclusión, toda persona de Derecha que no se sienta identificado con los dos grupos anteriores y que es la mayoría en el país.

Si no se da una apertura de la Derecha partidaria y, adopta una posición clara y congruente con los valores de la Derecha tradicional, no podrá ejercer una oposición efectiva, pues para ello, es necesario una formación ideológica profunda y sus líderes locales,  mantienen una relación de carisma y asistencialismo local, para mantener al votante, en descuido del aspecto ideológico, fundamental para la vida en prosperidad.

La oposición debe de venir desde la sociedad civil y las gremiales,  defendiendo el sistema democrático y los valores originales mandados por nuestra Constitución; en defensa directa de los intereses particulares expresados en los gremios. La Izquierda atacará el sistema económico, para debilitar el sistema político, para luego justificar la necesidad de un nuevo orden social, como lo sugiere Félix Ulloa.

Una lucha política contra un dictador, será complicado, sino veamos Venezuela o Nicaragua,  pero aún tenemos la posibilidad de evitarlo, si pensamos que la anti política que señala Bukele: corrupción, despilfarro y abuso de poder, será peor en su Gobierno. El FMLN lo expulso de su partido y eso nos debe de servir de parámetro de sus ambiciones. Solo la conciencia de su peligro común, puede evitar que se convierta en un Dictador. La Derecha es mayoría.

LA POLÍTICA SUBYACENTE

Por     

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

La política subyacente, debe  entenderse como la política que, por debajo del quehacer electoral,  influye en éste,  moldeando  desde las bases o criterios culturales de una nación, los valores políticos, sin que se perciban como marketing político, pues se disfrazan con los cambios generacionales y la evolución. Si no analizamos esta política subyacente, no podremos entender los efectos de la  política electoral presente.

Las últimas encuestas, muestran un resultado favorable para Nayib Bukele, pero ¿Por qué? La respuesta es: por la política subyacente; la cual puede verse en tres niveles: el ideológico, el político intrapartidario y el cambio generacional.  

En los años del Gobierno de ARENA, se creyó que las ideologías eran un laste en el desarrollo social, pues luego de la caída de la Unión Soviética, toda lucha ideológica había llegado a su fin, como lo afirmó Francis Fukuyama en su obra “El fin de la Historia y el último hombre”, sin embargo, no se tomó en cuenta que el socialismo en Latinoamérica, representa una anomalía, pues continuó representado por ALBA, como idea geopolítica, la cual se desmorono por las mismas causas que la Unión Soviética: la inviabilidad económica y la corrupción de su régimen. Esto hizo que se abandonara la concientización ideológica y la promoción de los principios de libertad individual y economía de libre empresa. Las gremiales empresariales y ARENA, lo consideró innecesario, pues caía de su peso, la supremacía de la libertad, como único medio de alcanzar la prosperidad social.

La pérdida de la ideología liberal, más la constante ideologización del FMLN y la UCA (sin que el socialismo se concrete de forma sensible en la política) ha dado al joven, la percepción de que la política es exclusivamente una cuestión de poder, que se convertirá en un modo de vida. Esta esto es lo que  ha aprovechado Nayib Bukele con su anti política.

La reacción de ARENA, ha sido tardía y más bien motivada por la lucha de poder dentro del partido. ARENA aún sigue siendo víctima de la última elección internas:  no por la falta de entendimiento entre Javier Simán y Carlos Calleja, sino por la lucha de poder local de las estructuras del partido, lo que no ha permitido que ARENA, despliegue todo su poder político.

ARENA ha pretendido conquistar al joven e indeciso, mostrando una posición “progresista”, que el arenero tradicional rechaza, sin embargo, últimamente se ha visto un cambio  en favor de Carlos Calleja: motivado por la amenaza  que significa Nayib Bukele a la estabilidad nacional. La juventud en su mayoría sigue apática, pero el peso de los  juicios contra Francisco Flores y Tony Saca, hace que se inclinen hacia Bukele. El proceso contra los herederos Francisco Flores no ha tenido resultados favorables para la parte acusadora, y ARENA no ha sabido aprovecharlo, pues limpia la responsabilidad de Francisco Flores.

Bukele es el mayor enemigo del FMLN (ortodoxo), pues le disputa el liderazgo de izquierda. Esto porque  ha habido una incongruencia ideológica con en sus gobiernos. Son izquierda hacia el pueblo, pero muy apegados a la propiedad privada en lo personal, hasta llegar a la corrupción más descarada y el encubrimiento.

El radicalismo que presenta Bukele, es lo que puede unificar a la Derecha, pues amenaza ser un futuro dictador y, nos llevara por el camino del caos y la desgracia. Sólo una ideología férrea, con valores de libertad y nacionalismo pueden evitarlo. Sin embargo, hay que entender la importancia de la política subyacente en el proceso electoral, pues no sólo importa el marketing político, sino inculcar los valores políticos correctos.

POSICIÓN DE VICTIMAS DEL TERRORISMO ANTE LA SENTENCIA DE LA LEY GENERAL DE AMNISTÍA Y UNA POSIBLE LEY DE RECONCILIACIÓN

En respuesta a su nota del día 21/11/2018 (AISLA-1425), expongo las consideraciones siguientes, en el sentido solicitado, y confirmo mi asistencia al evento de discusión pública, que se llevará a cabo el día 7 de diciembre del corriente año.:

El Colectivo Víctimas del Terrorismo El Salvador, considera, que el art. 2 de la Constitución, mandata el derecho al conocimiento de la verdad, en todo acontecimiento público o privado de nuestra historia, particularmente en el cometimiento de Crímenes de Lesa Humanidad y Crímenes de Guerra realizados en el pasado conflicto armado.  El Salvador, al igual que otros países del continente Americano, se vio involucrado en la Guerra Fría, sufriendo sus ciudadanos, una agresión extra-continental y perversa, a manos de nacionales que servían a causas geopolíticas, distintas a las de los salvadoreños, generando Crímenes de Lesa Humanidad y Crímenes de Guerra, que deben  ser investigados y condenados, para que exista verdadera transición de la dictadura, hacia la democracia.

Todo grupo que haya disputado el poder por la vía armada, debe quedar fuera de la política y, si cometió Crímenes de Lesa Humanidad y Crímenes de Guerra (uso de minas, reclutamiento de menores, asesinato de políticos locales, acciones todas tendientes a “sensibilizar” a la población civil, de la existencia de una guerra mediante la destrucción de infraestructura púbica o privada,  utilización de la población civil para fines militares, debe de ser castigado y sus acciones ser exhibidas como Crímenes de Lesa Humanidad, o Crímenes de Guerra.

Compensar económicamente un Crimen de Lesa Humanidad o Crimen de Guerra, no debe ser, pues el daño ha sido colectivo y la víctima, es toda la sociedad:   la reparación económica hacia personas concretas, equivaldría a poner precio a la vida y, al sufrimiento humano, lo cual un  insulto sería, a la vida y la dignidad humana. Y para que los hechos no vuelvan a repetirse, la reparación moral debe ser amplia y colectiva, creando en la conciencia nacional un repudio generacional a tales hechos.

La investigación de todo Crimen de Lesa Humanidad y Crimen de Guerra, debe hacerse  por un tribunal ad hoc, que lleve a cabo una investigación exhaustiva de los hechos y que sea  corrección histórica de las investigaciones que en su momento llevo la Comisión de la Verdad,  y debe hacerse, con la rigurosidad científica que exige el formalismo procedimental jurídico.

Que debe de privar el principio Constitucional de “el interés público está sobre el interés privado”, es decir, que no puede abrirse heridas, por el simple hecho de pretender  intereses económicos privados,  de venganza o,  perseguir una continuada lucha y considerada  aún inconclusa.

Debe  reconocerse la naturaleza pactada de nuestra Constitución, a partir de los Acuerdos de Paz, para ser congruente con el Derecho y con la  verdad histórica, pues debemos poner fin a las secuelas del pasado conflicto armado y llegar así a una plena reconciliación.

Por lo anterior, el Colectivo Víctimas del Terrorismo El Salvador, hace las siguientes consideraciones para que sean tomadas en cuenta por la Comisión ad hoc, de la Asamblea Legislativa

1)      Que se considere imprescriptible y sea investigado todo Crimen de Lesa Humanidad y Crimen de Guerra, cometido durante el pasado conflicto armado.

2)      Todo crimen de esta naturaleza, debe  ser investigado por un Tribunal ad hoc y no, por el sistema penal común.

3)      Toda pena impuesta, debe  ser de naturaleza moral y no penal, pues por el tiempo transcurrido, sería ilusorio pensar en una “reeducación penitenciaria”, pero su exposición moral, evitaría que tales crímenes, se den a futuro.

4)      La Asamblea Legislativa, tiene que reconocer la naturaleza pactada de la presente constitución, como una realidad política histórica.

5)      Es obligación del Estado salvadoreño,  buscar la transición del uso de las armas, en la búsqueda del poder, hacia el uso del  sistema democrático representativo, para la obtención del poder.

San Salvador, 22 de noviembre de 2018.-

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

Colectivo Victimas del Terrorismo El Salvador

EMIGRANTES: CARNE DE CAÑÓN

Por     

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

El 31 de octubre, salió la segunda caravana de  emigrantes salvadoreños, hacia Estados Unidos. Causa: el Estado fallido que vivimos, aunque  sus consecuencias, en lo económico y social, lo sufrirá Estados Unidos. Normalmente, emigrar es  decisión personal  del ciudadano, forzado por su condición de vida insegura y precaria, pero esta caravana, ha sido organizada, constituyéndola  un arma política: es tragedia de manipulación social; los emigrantes  serán sólo carne de cañón.

La baja de emigración hacia Estados Unidos, a  que ha hecho alusión el Gobierno, débese al endurecimiento de la política migratoria de los Estados Unidos y al alza del  precio de la emigración ilegal: de un promedio  de $ 3,000.00 ha subido a cerca de $ 7,000.00, limitase quienes pueden sufragarlo (estimase hoy, una emigración diaria, de 140 personas, lo cual equivale a un 24.46% de la población de salvadoreños, según datos ONU, 2017). Crease una “acumulación” de emigrantes, que ha conformado esta caravana, cuya masa es fuerza, pues obliga a su protección;  cualquier presión, que para detenerla,  hagan los Estados Unidos  sobre Centroamérica y México, fracasará.

La emigración crea  en el país, “alivio social”, pues  aparte de librarlo  de personas que no producen dentro “del sistema”, sí consumen, creando presión social en el sistema; su emigración origina un ingreso que, en conjunto, alivia la economía nacional (sólo en el primer semestre de este año, hubo en remesas $ 2,688.6 millones, creciendo un 11.2% respecto del año anterior)  puede  bien afirmarse que: la suma de remesas, es equivalente al presupuesto general de la nación.

Los emigrantes creen, que por graves que sean las penas en el extranjero, siempre serán más llevaderas que las que sufren en el país, y por eso,  sintiendo tan “natural y opresivo su entorno” (que no pueden cambiarlo), deciden su  emigración. Confían en que, por muy severas que sean las leyes norteamericanas, su situación  será siempre más benigna, que la que sufren en su propia tierra.

Al analizar este fenómeno se concluye que, los sistemas políticos centroamericanos han colapsado: no brindan un medio seguro de vida a sus ciudadanos, ni permiten  cambio  alguno en el sistema.  Con sólo  un poco de habilidad,  se ha organizado  una emigración masiva, cuya naturaleza trata el Gobierno de desvirtuar.

La caravana actual y las subsiguientes, serán detenidas en la frontera con Estados Unidos y, los emigrantes  serán encerrados en  campamentos, en los que habrá que suministrárseles abrigo, medicina, alimentación y asesoría legal. Habrá un costo político de largo plazo, pues el Gobierno de Estados Unidos, será tildado de violador de los derechos humanos y, polarizará su política interna, aunque ahora beneficie a los republicanos.

Todo Gobierno centroamericano que tenga como eje de su Gobierno el asistencialismo y el “pago de una deuda social histórica”  tendrá, a la larga, un caos económico pues, aunque afirme, que la desigualdad económica se resolverá con la “correcta distribución de la riqueza”,  no podrá hacerlo, pues la riqueza no es cosa que pueda repartirse; es preciso crearla a fuerza de trabajo e inteligencia: sólo es fruto de la iniciativa privada.

Sólo la aplicación de un modelo neo liberal, sin populismo, puede crear la solidez económica del país. Sin embargo, tras años de socialismo o, de  lucha contra a la izquierda, ha creado un modelo sui géneris, en el cual existe la propiedad e iniciativa privada, pero dependiente mayoritariamente,  de las contrataciones estatales, mientras que la iniciativa privada, en su desarrollo con otras, igualmente privadas, es oprimida por la burocracia estatal.

Si los países centroamericanos no enrumban hacia el bienestar, controlan el paso de droga y exterminan a la mara,  no cesará la emigración: generándose en la región, una crisis humanitaria.

¿SE DESMORONA CENTROAMÉRICA?

Por     

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

La marcha de hondureños a los Estados Unidos, parece   gestada por sectores radicales norteamericanos, usando fuerzas izquierdistas centroamericanas, aprovechando el caos desatado por los gobiernos del Triángulo Norte.

La marcha de hondureños hacia los Estados Unidos tiene, con otras marchas  históricas: la marcha de la sal  en la India (1939), la marcha de Martin Luther King en Estados Unidos (1963) y la marcha verde, iniciada desde Marruecos, hacia el Sáhara Occidental (1975), elementos comunes: la desobediencia al sistema, por medio de la resistencia pasiva.

La filosofía de Mahatma Gandhi, en lo referente a la resistencia pacífica, se puede resumir en estas dos frases: “La fuerza no viene de una capacidad física. Viene de una voluntad indomable” y “en una manera apacible, puedes sacudir al mundo”. La resistencia pasiva, busca desafiar el sistema, por medio sólo de la desobediencia, pues todo sistema legal, se basa en el principio de la aceptación general de la ley y, sólo se aplica la fuerza, en el caso minoritario de quieres la violan, pero en  caso de la desobediencia general, el sistema colapsa.

Centroamérica es  región dominada por la corrupción generalizada, potenciada por el narcotráfico y el crimen organizado. Esta situación, ha hecho que los índices de pobreza aumenten, que los endeudamientos nacionales sean descontrolados y, los niveles de inseguridad jurídica y física, obliguen a emigrar, convirtiéndose los Estados Unidos  en un sueño: al que bien puede aplicarse la frase de Martin Luther King: “Tengo un sueño, un solo sueño, seguir soñando y ojalá no tuviera necesidad de soñarla.

Hay riqueza y prosperidad en todo país estable: donde hay caos y corrupción, sólo se encuentran el asesinato y la pobreza. Estados Unidos,  país estable, está rodeado de este caos y es natural, que la emigración busque su seguridad.

Sin embargo, parece que la emigración organizada en una caravana, no es espontánea; tiene dos dimensiones: la necesidad de los migrantes y las consecuencias políticas de la misma.  El migrante cree que dentro de su país, nada puede hacer;  quienes lo instigan, propónese crear caos dentro de Estados Unidos, haciendo colapsar su sistema migratorio y legal. Localmente, ocupan a los migrantes como arma política, para que Estados Unidos, desvíe la presión hacia los gobiernos corruptos de la región.

Estados Unidos debe  bloquear cualquier ingreso masivo de inmigrantes, pues si no lo hace, habría una masiva inmigración, no solo centroamericana, sino repetirse el caos desatado en Europa, por los conflictos africanos y medio orientales. La amenaza podría favorecer electoralmente a Trump y a los republicanos; sin embargo, la presión que se pueda ejercer sobre los países del área (triangulo norte) puede ser dudosa, pues de hecho, estos son hostiles a las políticas norteamericanas: su mirada aún  está sobre el socialismo latinoamericano.

La posición de la UE, será favorable a los Estados Unidos, pues está sufriendo los efectos de la emigración descontrolada. Pero el reflujo de migrantes que retornarán por no poder ingresar a México, creará una desestabilización a mediano plazo, en El Salvador y Guatemala.

El llamado de que salga una caravana de salvadoreños hacia Estados Unidos, en un intento de forzar la emigración masiva, es un desafío al sistema, y  al ser contenida, desestabilizará esta área, creándose un problema humanitario aún mayor, que puede afectar la precaria seguridad de los salvadoreños y amenazar la seguridad de Estados Unidos.  La emigración organizada, es  modo de resistencia pasiva, que puédese hacer quebrar el sistema legal y económico del área, lo cual repercutiría en los Estados Unidos, a un mediano plazo.

AD DEFENDUM IUS RESPONSUM DEI

Por     

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

En el libro, “Teología del Martirio Cristiano”, el Padre Juan Vicente Chopin Portillo, compara el martirio de la Iglesia de los primeros siglos, con la muerte de los revolucionarios actuales y, rebate los argumentos Teológicos de Fray Ricardo Fuentes Castellanos, por lo cual acreedor es, del derecho de respuesta, para la defensa de Dios.

Fray Ricardo Fuentes Castellanos, fue un sacerdote Dominico salvadoreño, que inició sus estudios religiosos en la España Nacional, al tiempo en que anarquistas y comunistas, asesinaban a sacerdotes y monjas, en la España Republicana. Por la defensa de la Fe y los valores nacionales, recibió del Generalísimo Francisco Franco, la Orden de Cisneros (que se otorga por servicios relevantes prestados a España) y  el General Augusto Pinochet, le confiere la Orden de Bernardo O´Higgins, siempre por su defensa de los valores cristianos y de libertad. Desde mediados de los años 70´s, fue marginado de la Iglesia (porque advertía de  ésta, su desviacionismo y herejía)  y, ya como Diocesano, se ganó la vida, gracias a sus artículos, publicados en los periódicos y su labor en el Centro de Estudios Económicos y Sociales, desde donde se difundían los valores de libertad y principios económicos, basados en los principios de Ludwig Heinrich Edler von Mises (escuela austriaca de economía).

El “tradicionalismo”, al que hace alusión el Padre Chopin,  tiene su origen en la aplicación de los principios dados en el Concilio de Trento, y las doctrina de San Agustín de Hipona  y Santo Tomás de Aquino (ambos Doctores de la Iglesia). Este pensamiento tradicionalista considera que el “racionalismo”, ha llevado al hombre a centrarse sobre sí mismo y no, sobre Dios. La Teología de la Liberación, al considerar que la iniquidad, es causa de los problemas sociales y exigir la participación social, en las luchas políticas se deriva de la Fe, deja a Dios de lado y, se centra en el Hombre, mereciendo así, las condenas Papales. (El tradicionalismo en su expresión política Española: el “Carlismo”, puede apreciarse en las obras de Ramiro de Maeztu,  Juan Vázquez de Mella y Antonio Aparisi y Guijarro, cuya consigna es: DIOS, PATRIA, FUEROS, REY).

En la Iglesia primitiva, el martirio fue por Fe;  las luchas  revolucionarias actuales, constituyen una agresión a lo establecido por el formalismo de la sociedad, expresado en el Estado y, si nos basamos en los principios aplicables, para determinar la licitud de la guerra (razonados por los Teólogos Salamantinos), el que inicia la guerra, realiza una guerra injusta y la sociedad que se defiende, realiza un acto de legítima defensa.

En El Salvador, la guerra no hubiese sido posible, si la Iglesia católica, no utiliza a las Comunidades de Base (impulsadas por los Padres Rutilio Grande, Inocencio Alas, Ignacio Ellacuría, Plácido Erdozaín y muchos otros) como medio de reclutamiento para las FPL y ERP.

Monseñor Romero, fiel a la Teología de la Liberación  negó consuelo a la familia de un secuestrado y asesinado, por ser “familia oligarca”, pues según esta forma de pensar, el pecado nace de la materia y la iniquidad social y no,  del incumplimiento de las virtudes teologales; fe, esperanza y caridad. Virtudes que Dios infunde en la inteligencia y en la voluntad del hombre, para ordenar sus acciones.

Con la obra “Teología del Martirio Cristiano”, se pretende establecer, que el pensamiento “tradicional” de la Iglesia Católica, ha sido errónea y que, lo derivado del Concilio Vaticano II, es lo correcto. En la práctica, justifica la insurgencia, en la guerra de los años 80´s  y obliga a los católicos a aceptar los principios revolucionarios. ¿Estarán los católicos tradicionales destinados a profesar en las catacumbas?

PARADOJA DE LA DERECHA

Por     

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

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La Derecha, en su mayor parte,  conformada  por católicos conservadores y practicantes de la religión católica. Por la canonización de Monseñor Romero,  la Iglesia exige que las doctrinas del nuevo santo, sean aceptadas por toda la feligresía, lo que presenta un conflicto espiritual, pues dichas doctrinas – expuesta en homilías y discursos – son contrarias a la Fe tradicional y, contra el principio de libertad individual

Javier Nevascas escribe en INFOVATICANA, el 2 de mayo del 2018, sobre la Teología de la Liberación: “es un intento utópico y perverso de conjugar cristianismo y marxismo”. Calificación  sustentada en la Encíclica “Quod Apostolici Muneris”, de León XIII, que califica al comunismo marxista, como “mortal enfermedad que se infiltra por las articulaciones más íntimas de la sociedad humana, poniéndola en peligro de muerte”. El Papa Pío XI, en la Encíclica “Divini Redemptoris”, definió al comunismo marxista como “intrínsecamente perverso, y no se puede admitir que colaboren con el comunismo, en terreno alguno, los que quieran salvar de la ruina la civilización cristiana”

En la práctica, dichos calificativos fueron vacíos, pues el XXVIII General de la Compañía de Jesús, Padre Pedro Arrupe, hizo   dar un giro a la Compañía de Jesús, quedando así, desechada la doctrina papal, pues se impuso el concepto de “dar una bocanada de aire fresco a la Iglesia”.

Esto afectó la percepción de la Fe, que es creencia viva en los hechos que vienen predicándose por dos mil años. Hoy la idea es que la Fe debe trasladarse a luchas concretas en el ámbito político, para que sea Fe “viva” que dé al hombre un bienestar material, olvida completamente el fin espiritual y el propósito universal humano que consagra el Catecismo, de conocer, amar y servir a Dios. Una lucha de clases, es contraria al Cristianismo.

Hoy  la masonería, es el centro de libertad de pensamiento humano  y, por eso, ha sido señalada como contraria a Monseñor Romero, pues quiere encausársele revolucionariamente, por efecto de la FE, dictada por intereses políticos, que  afirman que la salvación, está en las luchas sociales y, el pecado, es la acumulación de riqueza, sin importar su origen (trabajo o herencia).

Los que piden perdón públicamente, por haber escrito contra Monseñor Romero ¿renunciarán al liberalismo, por el colectivismo? ¿Dejarán de defender la libertad y se sumarán a las organizaciones sociales revolucionarias? Creo que no, pero con sólo considerar una actitud neutra o pasiva, que no defienda sus valores, se carecerá de la suficiente fuerza, para oponerse al socialismo y marxismo.

La “Instrucción sobre algunos aspectos de la ‘Teología de la liberación” dado por la Congregación para la Doctrina de la Fe, de 1984, será revertida en el caso de que Monseñor Romero, sea nombrado Doctor de la Iglesia,  pues tal título, marca que su doctrina, es guía para el futuro de la Iglesia. En la actualidad, hay treinta y seis Doctores de la Iglesia y, el último nombrado fue San Gregorio de Narek, un místico y teólogo armenio, que murió en  1010, nombrado Doctor, el 2015.

El 1 de julio de 1949  el Santo Oficio decretó, en referencia a si un católico puede inscribirse o ser miembro de un partido a fin al comunismo,: “se debía responder “no” porque el comunismo es materialista y anticristiano y, sus jefes, aunque de palabra digan algunas veces, que ellos no combaten la religión, sin embargo de hecho o, con la doctrina, o con las obras, se muestran enemigos de Dios, de la verdadera religión y de la Iglesia de Jesucristo”.

¿Seguiremos una desviación de la Iglesia o seguiremos la voz de nuestra conciencia, guiada por la Fe cristiana?

AUGE Y CAIDA DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

Por     

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

Monseñor Vincenzo Paglia dijo: “Romero es el primer Mártir de la Iglesia del Concilio Vaticano II”,  aseveración que afirmó la aceptación de la Teología de la Liberación, dentro de la Iglesia Católica;  dicha desviación, está actualmente en auge, pero  en camino de su caída,   atada como está al socialismo Latinoamericano.

La Teología de la Liberación, nace en 1917: invención del teólogo bautista norteamericano, de origen alemán, Walter Rauschembusch, quien enseño en el Seminario Teológico de Rochester, Universidad de Rochester, Nueva York. Basándose en sus obras, los sacerdotes holandeses promueven  “la democracia eclesiástica”.

Los sacerdotes holandeses presentaron, en el Concilio Vaticano II (1962), sus posiciones teológicas, que fueron inaceptables para la Iglesia; más, al interpretar el Concilio y expresarlo en su “praxis”, se le dio una aplicación  “progresista”, introduciendo  ideas paganas y ateas, que ponían en práctica las doctrinas originalmente propuestas. Todo según las obras “El Progresismo Religioso”, de Manuel Molina y “Teología de la Liberación”, publicada por la Curia del Arzobispado de México.

La Teología de la Liberación, busca la “Liberación” del hombre del pecado, que es la “iniquidad social”.  Este propósito obliga a la Iglesia a la participación política o sea, la búsqueda del poder, el cual es ejercido por el feligrés obligado conjuntamente, con las fuerzas de izquierda, dicha situación es contraria a la tradición de la religión. Y pone a la Iglesia sujeta a los vaivenes políticos, olvidando espiritualmente al individuo, que  busca un refugio en el protestantismo, que no le exige participación política.

La Teología de la Liberación interpreta el cristianismo con un idealismo diferente: “la religión del pueblo”. En esta interpretación, la Redención de Cristo, pierde su carácter espiritual y sobrenatural, convirtiéndose en un fin puramente terrenal.  Se promueve la salvación terrenal, para liberarlo de la opresión económica y política, lo que  pone a esta Teología, hombro a hombro con el marxismo y el socialismo, en la búsqueda del poder.

Al basarse en los Evangelios, para sustentar tales teorías, la Teología de la Liberación promueve una interpretación nueva del cristianismo: se aleja de la Fe y constituye en su “praxis”, una negación de la misma doctrina.

La canonización de Monseñor Romero, es la culminación  de la Teología de la Liberación. Monseñor Romero dijo: “las minorías económicamente poderosas pueden organizarse en defensa de sus intereses minoritarios y, muchas veces con desprecio de los intereses de la mayoría del pueblo” (tomado de la “Iglesia y Organizaciones Políticas Populares”, de Monseñor Romero). Dicha afirmación justifica el alzamiento armado del FMLN y sus crímenes;  se justifica la lucha de clases, como medio de alcanzar sus fines y la Iglesia asume un papel histórico, sin  finalidad extraterrenal, como quedó plasmado en los Pactos de Letrán en 1929.

 Muchos sacerdotes, cuando mostraron su arrepentimiento de su participación guerrillera, en base a la praxis de la Teología de la Liberación, fueron asesinados por el FMLN, a excepción de uno, que murió pistola en mano (tomado de “La Iglesia Popular Nació en El Salvador”, obra de Monseñor Freddy Delgado).

El socialismo y el comunismo Latinoamericano están cayendo por su propio peso: corrupción y  generación de caos social: ¿esto es lo que apoya la Iglesia?, parece que sí. Dañará la espiritualidad de la Iglesia.

Dentro de poco tiempo serán, proclamado beato Rutilio Grande y mártires, los sacerdotes jesuitas. Se agudizará aún más, la crisis entre el catolicismo y la Teología de la Liberación pues se pedirá juicio contra la derecha;  la venida del Papa, tiene finalidad política y, dentro de muy poco tiempo, tendremos la exigencia de responsabilidad hacia ARENA y luego, hacia la empresa privada.

CAMINO DE VENEZUELA Y NICARAGUA

Por     

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

La encuesta de la UTEC, publicada el 9/10/2018, marca  tendencia favorable hacia Nayib Bukele y,  las maniobras políticas del presente Gobierno, están creando situación favorable para que El Salvador sea, muy pronto,  un Estado fallido como Venezuela o Nicaragua; será necesario entonces, salir a las calles, para reconquistar nuestra libertad.

La apertura de relaciones diplomáticas con China y el estrechamiento de relaciones con Rusia, son para contrarrestar la posible influencia de Estados Unidos y la Unión Europea: se prepara un  aislamiento internacional, para que  fuerzas nacionales  opositoras, no tengan injerencia en los asuntos de éste país.

ARENA no ha podido conectarse con el votante conservador: se ha cerrado en derredor de las estructuras de sus electos funcionarios. La mayoría conservadora, rechaza  todo proceder  en el cual, se advierta truco o abuso de poder. La hábil propaganda de la izquierda, ha imbuido en el sector conservador, la creencia de que a ARENA, le mueve la corrupción y no, la oposición política. Si estos fenómenos no cambian, el partido no crecerá.

Los jóvenes  ven la corrupción del presente, la  cual en todo político presumen, pero no pueden ver los crímenes que se cometieron en el pasado: empleo  de menores en la guerra, uso de minas,  secuestros y asesinatos; que ahora se  consideran  “ hechos correctos”, aunque se condene las acciones  necesarias para contrarrestar dichos crímenes, que sólo pueden ser valorados, por quienes vivieron o participaron del conflicto.

El presente Gobierno, está preparando una Ley mordaza, para censurar a los medios de comunicación y redes sociales y, contrarrestar el caos que se desatará, por las medidas populistas de Bukele o Martínez.  Ante el caos económico, se espera que China, aporte el dinero necesario, para la subsistencia de un Gobierno de izquierda.

Si Estados Unidos, para evitar la amenaza que El Salvador representase para el área, nos presionase, nos inclinaríamos hacia China y Rusia, como lo hizo Fidel Castro y hoy, Nicolás Maduro. El FMLN, ha favorecido maras, crimen organizado y causa una emigración que puede aún, ser mayor. La relación con China, podría estabilizar en El Salvador, el modelo de Izquierda y profundizar la inestabilidad del país.

Bukele pretende ser una fuerza renovadora de izquierda: la social democracia europea (lo que aprueban  la UCA, y antiguos PDC), para muchos otros, representa los principios no realizado del FMLN (lo que satisface a Dagoberto Gutiérrez, Félix Ulloa y demás disidentes del FMLN). Bukele ha sido claro: su lucha es contra la cúpula del FMLN, aunque tiene el apoyo de José Luís Merino y de otros miembros del Partido Comunista. Muchos empresarios le creen sólo un izquierdista populista, que será “light” (inocuo) en su Gobierno y, que fácilmente, se podría negociar con sus actuaciones de Gobierno.

Solo la convicción de que nos depara un destino incierto, puede hacer una variación en el resultado electoral. Pensar que otros vendrán a sacarnos las castañas del fuego, es una mera ilusión, pues hasta ahora, ningún gobierno socialista, ha sido derribado por las armas: debe ser su población, quien los derrote en las urnas.

Por ahora, parece ser que la fuerza conservadora, no actuará: cree que los políticos viejos, deben salir de la palestra política para dar paso a una “nueva generación”, aunque esta no sea más que, que la que destruyó al país en la pasada guerra. Sorprende  ver en la estructura de Bukele, a antiguos izquierdistas, viejos PDC, de la época de José Napoleón Duarte y, a los más corruptos del Gobierno de Elías Antonio Saca.

Para contener el torrente izquierdista y su fuerza, será necesario convocar a la unidad nacional,  por el peligro común.

 

¿QUIEN MATO A MONSEÑOR ROMERO?

Por     

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

Monseñor Romero, comenzó siendo un sacerdote conservador, pero débil de carácter, se dejó influir por los sacerdotes jesuitas, que encontraron en él, un candidato al Arzobispado, fácilmente manejable y, a quien, por consiguiente, sería fácil convencer de las nuevas ideas de la Teología de la Liberación, lo que no hubiese sido posible, si antes no se hubiesen iniciado  la lucha insurreccionaría y los cambios de Pablo VI.

La Teología de la Liberación, en sus múltiples tendencias, se desarrolló en El Salvador, al amparo de la guerra insurreccional y, tuvo su sustento, en las Comunidades de Base, organizadas por sacerdotes de   la Iglesia Católica;   facilitó el reclutamiento a favor de las FPL y ERP. La participación revolucionaria de algunos sacerdotes  significó, en toda Latinoamérica, un eje teológico, para las futuras insurrecciones, planificadas desde la Unión Soviética. Preparo un escenario católico, que sobreviviese a un posible triunfo de la izquierda revolucionaria.

La versión sostenida hoy, por la Iglesia católica, es que Monseñor Romero fue asesinado en martirio, por orden del Mayor Roberto D’Aubuisson; estos señalamientos han tenido como base, el clamor público de izquierda y no, pruebas científicas. Sin embargo, otros indicios pueden acusar  a otras personas, con  bases más creíbles, que la acusación que pesa sobre D’Aubuisson,

Una noticia publicada por Reuter,  el  31 de enero de 2009, firmada por Dan Williams, señala como responsable del asesinato de Monseñor Romero, a la “operación centauro”, ejecutada por militares venezolanos, en coordinación con Leopoldo Castillo (Embajador de Venezuela en El Salvador), cumpliendo órdenes del Presidente Luis Herrera Campins y, en relación con la CIA, en apoyo al Gobierno de José Napoleón Duarte. Esta versión, ha sido confirmada por el venezolano Mario Silva, en su programa “La Hojilla”, en Venezolana Televisión.

Don Ricardo de la Cierva, en su obra “Oscura Rebelión en la Iglesia”, plantea que Monseñor Romero, se había dado cuenta de su error teológico y que, por ello, fue asesinado por la Izquierda. Esta tesis podría ser apoyada por la hipótesis de que Salvador Sánchez Cerén, permitió, desde sus posiciones en Chalatenango, el paso de un tirador desde Honduras, y en coordinación con el Gobierno de José Napoleón Duarte. Otra teoría, expuesta en periódicos uruguayos, es que fue una operación planificada, desde los organismos de inteligencia argentinos, que anticipaban una expansión de la  Teología de la Liberación, como punta de lanza de la revolución latinoamericana.

Varias son las hipótesis sobre la muerte de Monseñor Romero, pero ninguna calza con el  fin político que hoy se persigue: hacer perder legitimidad moral a ARENA, porque su fundador fue el responsable de que se cometiese dicho asesinato. Basta oír las prédicas en la mayoría de las Iglesias, donde se venera a Monseñor Romero y se ha adoptado la simbología de la Teología de la Liberación.

San Juan Pablo II y Benedicto XVI, fueron opositores a la santificación de Monseñor Romero, pues su doctrina caía en la herejía y, su ortopraxis, conduce a la herejía  de la Teología de la Liberación, que insta a la revolución, señalando que el fin de la Iglesia, es estrictamente terrenal y no, extraterrenal.

El actual Papa Francisco I, siendo encargado provincial jesuita, en Argentina, tuvo mucha inclinación hacia la Teología de la Liberación y así, Monseñor Romero, es elevado a los altares como ejemplo de la revolución religiosa, en  lucha contra el “imperialismo” y la “desigualdad económica”. Monseñor Romero, es venerado como político, por las Iglesias Luterana y Anglicana.

Muchos  católicos  aún ven en Monseñor Romero,  como político de izquierda y, la Iglesia reconocerá su error en los siglos venideros, como ya lo ha hecho, en otras ocasiones.

LA IMPLOSIÓN DE ARENA

Por     

Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

Hugo Martínez y Nayib Bukele han proclamado, como realizaciones políticas, los valores  del FMLN guerrillero,  teniendo a Schafik Hándal,  como su ideal político. Aunque en sus campañas hay objetivos diferentes, representan dos caras de la misma izquierda que llevó al país a la guerra, según ellos inconclusa y, cuyos efectos sobre ARENA, han sido propiciar una implosión, que dejará a la mayoría del electorado conservador, sin una representación política.

La implosión es un fenómeno físico: describe el hundimiento y rotura hacia dentro de las paredes de una estructura, cuya presión es inferior a la del exterior. En este caso, ilustra el fenómeno que están induciendo los estrategas de la izquierda, en ARENA al cual ésta, no sabe enfrentar, pues en la búsqueda de nuevos nichos políticos, ha abandonado su fuerza natural,  el conservadurismo político, creyendo  que éste, le será siempre fiel. Al perder dicho sustento, obliga a la cúpula y a su sector financista, a fortalecer su estructura organizativa,  dependiente de las estructuras de sus diputados y alcaldes y no, de los sectores.  En la medida en que la organización partidaria se fortalece, se debilitan sus sustentos: las estructuras repelen al votante conservador, produciéndose  efecto opuesto, al que se pretenden.

Para la cúpula del FMLN, es indiferente que gane Martínez o Bukele, pues ambos le aseguran su impunidad, tanto como criminales de guerra, como defraudadores del Estado. La campaña de Martínez, tiende  a consolidar el poder dentro del FMLN, permitiendo que el ala “renovadora”, tome protagonismo  y, deja que Bukele, arrastre a GANA y a la disidencia del FMLN, en  consolidación política de la Izquierda.

Las acciones de dichos  dos candidatos, han obligado a ARENA a girar hacia el “progresismo libertario” (aborto, aceptación de los homosexuales y mareros), en la seguridad  de que sus votos, podrán darles el triunfo electoral. Sin embargo, ha habido  alejamiento de los valores conservadores, apartando  a muchos de sus votantes, en un fenómeno de “implosión”, el cual ha generado, por la necesidad de concentración de poder: esto se ha manifestado en dos fenómenos clave: la elección del presente COENA y, la elección de Carlos Calleja.

En ambos eventos,  túvose que forzar sus triunfos, a costa de descontentos políticos, ahondados luego y, aún no superados, y que obligó a un endurecimiento de las estructuras, que perdieron su relación con el votante. Forzar  la “democratización” de los partidos políticos, desde la Sala de lo Constitucional, fue  una de las causas de este fenómeno.

La santificación de Monseñor Romero, obliga a ARENA a alejarse del Mayor Roberto D’Aubuisson, debido al “progresismo religioso”, pero al mismo tiempo, sin darse cuenta, se aleja de los valores conservadores que inspiraron al fundador de ARENA. Prueba de ello, es que el inicio de campaña se hará en El Salvador del Mundo, frente a la estatua de Monseñor Romero y no, en Izalco, ciudad mártir en 1932 y donde se  puso fin al alzamiento comunista.

Todas las encuestas señalan la alianza de Carlos Calleja  dentro de un 20% de aceptación  del voto efectivo,  y no crece; existe  sin embargo  un 51% de conservadores con voto indeciso. Putin y  Trump, como otros líderes actuales, han comprendido que el sector conservador es aún determinante y, lo han explotado en su beneficio.

Si ARENA se volviese a los valores tradicionales, pudiera remontarse sobre las preferencias de Nayib Bukele;  de no hacerlo, dejará sin representación política a la mayoría de los salvadoreños conservadores. No es un giro hacia el populismo o, hacia una “derecha más social”, la que salvará al país, sino los valores liberales y cristianos que nos hicieron soberanos e independientes.